Entre dos mundos

«Hasta hace unas décadas la ayahuasca era cosa de superstición o brujería, propia de ignorantes o indios salvajes. Hoy se consume ritualmente en cualquier ciudad de Occidente, es objeto de investigaciones científicas que señalan su gran potencial terapeútico y merece páginas elogiosas en publicaciones mainstream de todo el mundo».

Carlos Suárez Álvarez ha publicado este libro con todo el mimo que la industria editorial dificilmente puede ofrecer. Un diseño gráfico muy bien aplicado es lo primero que percibimos. Tapa dura, papel ecológico, tipografía selecta, diagramación impecable… de agradecer. Pero Ayahuasca entre dos mundos (Libros del Mono Blanco, 2018) lo que viene a hacer es exponer las indagaciones que el autor ha ido realizando durante más de diez años sobre etnografía amazónica.

2 mundos

Una extensa muestra de fotografías pueblan las 140 páginas. Fotografías cuidadas, retocadas para obtener una misma atmósfera en cada imagen. Solo esta amplia muestra de fotos merece el libro. Pero junto a las imágenes disponemos de textos cortos, concisos, sobre practicamente todo cuanto afecta a los mundos de la ayahuasca. El autor se aproxima tanto a las prácticas tradicionales como al panorama actual que por lo que parece está más que saturado, con todas sus consecuencias.

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A vueltas con la contracultura

Tantas vueltas se le vienen dando a la contracultura y sus derivadas consecuencias sociales y personales que puede fatigar ya el tema. Durante años nombrar la palabra contracultura suponía reflexionar sobre cosas ocurridas en los Estados Unidos de América. Beatniks, hippies, revueltas… También se fue incorporando memoria europea: Holanda, Gran Bretaña, Francia, Italia… Y gracias entre otros a JC Usó también disponemos a dia de hoy suficiente información como para ver que también por aquí se fraguaron experimentos vitales. En 2005 la Universitat de Barcelona publicó un catálogo al cual me refiero en estas líneas. Bajo el título de A imatge de la contracultura se presentó a través de tres personajes un conjunto de textos e imágenes que bien transmiten aquellas inquietudes que parece solo tenían expresión a través del arte… Los tres mosqueteros son Pau maragall, Pere Marcilla y Albert Subirats. Los tres desaparecidos ya. Este catálogo es cuanto quedó de un proyecto bastante más ambicioso que ideó e intentó desarrollar Genís Cano.
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Dalí o el anti-oscurantismo

René Crevel fue un escritor francés que formó parte del inicio del surrealismo formal junto a André Bretón. Dejó el movimiento, ingresó en el Partido Comunista, regresó… Cuando René fue consciente de la tuberculosis que le diagnosticaron optó por suicidarse. Uno de los ensayos que nos legó es este Dalí o el anti-oscurantismo. Publicado en España en 1978 dentro de la Pequeña Biblioteca Calamvs Scriptorivs (BCN-Palma de Mallorca).

«Quien, del conjunto original, extrae un elemento para su estudio, pronto pasará a juzgar ese elemento dotándole de vida propia, tomándolo en sí y acabará otorgándole preeminencia, sin duda incluso poder absoluto, sobre el conjunto del que ha sido extraído.»

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«Dalí escribe desde la primera página de la Mujer Visible: “Creo que está cercano el momento en que a través de un proceso paranoico y activo de la mente, será posible sistematizar la confusión y contribuir al descrédito total del mundo de la realidad”.»

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En busca del Paraiso

Cuando el reconocido pintor Paul Gauguin (1848-1903) regresó a Europa tras su estancia en Tahití intentó dar con un editor que publicase Noa-Noa (publicado en castellano en 1998 por Parsifal Ediciones, BCN), un libro que se vió como un escándalo mayúsculo en aquellos tiempos. En este libro Gauguin explica la relación que mantuvo a sus 43 años con una jovencísima nativa tahitiana de 13 años. Esta especie de diario del pintor combina la memoria de esa relación con descripciones del paisaje, con observaciones sobre el caracter e idiosincracia de aquel pueblo y una sugestiva mirada sobre la mitología maorí. 

Gauguin era un acomodado gestor bancario en Paris. Su pasión por la pintura le llevó al deterioro de sus relaciones familiares y laborales. En 1891 se fue a Tahití en busca de la belleza y la pureza … Allí estuvo unos dos años flipando con el pueblo tahitiano. Entonces pintó algunas de las que se consideran mejores obras suyas. Cuando regresó a Francia escribió Noa-Noa y en 1895 partió de nuevo hacia Oceanía para no regresar jamás.

Gauguin escribió en 1894: «Todas estas desgracias sucesivas, añadidas a las dificultades que encuentro, a pesar de mi reputación, para ganarme la vida con regularidad, y a mi inclinación por lo exótico, me han llevado a tomar una decisión irrevocable. Y es la que sigue (…) vuelvo a Oceanía (…) Es inútil intentar disuadirme. Nada impedirá que me vaya, y será para siempre. ¡La vida europea es una estupidez!»

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Recuerdos de un viaje freak

El Ayuntamiento de Barcelona viene editando desde hace ya un tiempo una serie de libros dentro de la colección Biblioteca secreta, un concepto generado por David Castillo y David Caño. Esta serie de libros se distancian de lo que viene siendo habitual en cuanto a ediciones municipales, no son autores honorables a la vieja usanza, ni forjadores de riquezas materiales para la ciudad, ni fundadores de respetables organizaciones… Esta Biblioteca secreta, que tanto publica textos en catalán como en castellano, recoge testimonios directos de personajes que desarrollaron una cultura, digamos underground en la ciudad condal durante la década de los 70 del siglo xx y que cuando sucedía eran más bien malditos.

El libro al que hago referencia en estas líneas es obra de Joan Vinuesa: Tenemos que ir a la India, escrito y publicado en catalán. Una especie de diario y notas escritos durante los largos cuatro meses que duró el tour freak… Traduciré a bocajarro algunas de las expresiones que me parecen más reveladoras sobre ese viaje iniciático que emprendieron un puñado de jóvenes barceloneses en 1977. Jóvenes que con 50.000 pesetas en la mochila partieron de la bella Estación de Francia de Barcelona despedidos por otros que ya fueron y regresaron y otros que irían más tarde hacia una de las rutas preferidas de los hippies.

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Minutos absurdos

A la biblioulises nos llegan también libros como este, Un minuto para el absurdo de Anthony de Mello. Editado en España por Sal Terrae en el 2009. Libro de frases y mini textos del Maestro que se supone no llevan más de un minuto en leerse. Se recomienda en la «Nota al original» no leer más de un par de textos al día. Veamos de qué va este libro sin índice…

«Cuando un invitado se ofreció voluntariamente a fregar los platos después de la cena, el Maestro le preguntó: “¿Estás seguro de que sabes hacerlo?”.

El hombre protestó enfáticamente que lo había hecho toda su vida. Y el maestro le dijo: “No dudo que seas capaz de dejar los platos limpios. Lo que dudo es que seas capaz de fregarlos”.

Y esta es la explicación que más tarde dio a sus discípulos: “Hay dos maneras de fregar los platos: una consiste en fregarlos para dejarlos limpios; la otra, en fregarlos para fregarlos”.

Y, como todavía no quedaba claro, añadió: “La primera acción es una acción muerta, porque tu mente está fija en la idea de dejar los platos limpios; la segunda es una acción viva, porque tu mente está donde está tu cuerpo”».

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A vueltas con la LSD

Largo título: LSD. Cómo descubrí el ácido y qué pasó después en el mundo. Y en esta nueva edición de Arpa Editores (2018) se amplía con: Introducción, notas y epílogo de José Carlos Bouso. Y esta es la parte que nos interesa en Ulises, por aportar de tal manera nuevas observaciones y constataciones que casi vienen a generar un nuevo libro. «Tiene usted entre las manos la obra de, en términos figurados, un titán» dice Bouso al inicio de la introducción.

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«La LSD está más de moda que nunca». De los acid test a la microdosificación destinada a potenciar la creatividad y productividad. Pero ¿cómo se dosifica uno?, ¿a ojo de buen cubero?, ¿cuánto contiene un cuarto de secante? Preguntas del millón dice Bouso ya que bajo la prohibición es prácticamente imposible saber qué cantidades contienen los ácidos del mercado negro (¿existe otro?). Bouso remarca que la adulteración de la LSD resulta prácticamente nula, que Leary no fue un mártir, que el uso más habitual de los psiquedélicos suele ser experimental y recreativo, que el reflejo de las experiencias psiquedélicas se plasma cada vez más en el arte…

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