¿Qué relación hay entre la ayahuasca y los ancestros?

La ayahuasca es una cocción psicoactiva originaria de la selva Amazónica. La palabra ayahuasca viene del Quechua: huasca significa “enredadera” o “liana” y aya significa “alma”, “muerto” o “espíritu” (Metzner, 2005). ¿Pero cómo entendían la muerte aquellos que acuñaron el término por primera vez?, ¿qué querían decir realmente con “liana de los muertos”?. Aún no disponemos de información sólida para determinar el origen histórico, ni la tradición cultural en la que emergió esta bebida, por lo que las respuestas deben quedar en suspenso (Pavillard & Valle, 2015).

Sin embargo, resulta improbable que entendiesen la muerte como lo hacemos nosotros en una sociedad racional, secular e individualista. La muerte como condición última de la existencia es una creencia minoritaria en la historia de las civilizaciones y las grandes culturas. Confundimos lo material con lo real, y a pesar de que el origen y la naturaleza de la conciencia continúen siendo un misterio, damos por hecho que cuando el cuerpo se descompone, la conciencia se diluye y desaparece. Además, heredamos la concepción judeocristiana de un tiempo lineal donde el pasado ya no existe, y por tanto, los que murieron ya no están.

Las consecuencias psicológicas y sociales que conlleva comprender la muerte como un final definitivo son devastadoras. Hemos perdido a nuestros ancestros y perderemos a todo aquel que amemos. Los que no nos sentimos identificados con una religión carecemos de mitos, símbolos y rituales que tiendan puentes ante este abismo que nosotros mismos hemos creado. El consejo de Freud para lidiar con el dolor derivado de ésta pérdida definitiva es sencillo: desapégate de tus muertos (Freud, 1957).

“Pero… y si la muerte no es el final de la historia?” – se cuestiona una mujer después de tomar ayahuasca. “La muerte ya no me parece el fin, si no otro tipo de comienzo”. Estos son algunos de los comentarios recogidos en un estudio longitudinal para evaluar los efectos a largo plazo de la ayahuasca en personas que atraviesan un proceso de duelo. En el año 2015, la Fundación ICEERS y la Beckley Foundation, iniciaron un estudio observacional en occidentales que visitaban el Temple of the Way of Light, un centro que enfatiza la ayahuasca como vehículo de sanación y crecimiento personal dentro del marco de la medicina tradicional Shipibo.

Tras amplias revisiones de los rituales y discursos sobre la muerte en otras culturas, la psicología se ha dado cuenta de que los límites entre la vida y la muerte están diluidos fuera de occidente, favoreciendo que las relaciones entre vivos y muertos continúen más allá de la vida. Hoy sabemos que forzar el desapego con aquellos a los que amamos, no sólo resulta innecesario si no que, además, nos priva de una gran fuente de riqueza emocional, moral, simbólica y poética. Por este motivo, mantener el vínculo con nuestros seres queridos es un gold estandar en los nuevos protocolos de intervención terapéutica especializados en duelo (Klass et al., 2014). Para reconstruir la relación con aquellos que ya no están se emplean técnicas como la visualización guiada, la silla vacía, el diálogo imaginario o la correspondencia con el ser querido, (Neimeyer, 2012).

Captura de pantalla 2019-10-07 a las 17.49.51 2

“Nunca pensé que pudiese volver a sentirla y comunicarme con ella”- explica una paciente después de tomar ayahuasca dentro del marco de otro estudio para tratar el duelo con ayahuasca desarrollado por la Asociación PHI. Desde que su madre se suicidó, cuando la paciente apenas tenía 4 años, buscaba señales en la naturaleza que le confirmasen que no podía haberse ido para siempre, que no le había abandonado… Bajo los efectos de la ayahuasca, la paciente tuvo el privilegio de reencontrarse con ella, una experiencia relativamente común entre los dolientes que toman ayahuasca. “Cuando miro su foto ahora ya no veo el drama que veía antes. Ahora la siento como una compañera”. Como ilustra este caso, estas experiencias suelen derivar en una transformación de la imagen del ser querido que el doliente había internalizado tras la muerte, repercutiendo en el restablecimiento de un lazo afectivo más adaptativo. El impacto terapéutico de estas experiencias es profundo, al margen del estatus ontológico otorgado por el paciente, siendo difícilmente comparables a aquellas técnicas dirigidas por un terapeuta externo (Gonzalez et al., 2017).

El duelo por la pérdida de un ser querido es prácticamente universal. Cerca del 10% de los dolientes occidentales sufren Duelo Prolongado, una enfermedad que hunde sus raíces en nuestra propia cosmovisión de la vida y del ser humano. Estoy segura de que, tarde o temprano, la psicología acogerá estas herramientas botánicas tan preciadas en otras culturas, al igual que ha acogido otras formas de entender las relaciones entre seres humanos fuera de occidente. Porque entendiesen lo que entendiesen por “liana de los muertos” aquellos que acuñaron el término por primera vez, la ayahuasca crea puentes entre el mundo de los vivos y de los muertos, más allá del abismo cultural que nos separe.

Bibliografía

Freud, S. (1957). Mourning and melancholia 1917 Standard Edition 14 243-258 London.

González, D., Carvalho, M., Cantillo, J., Aixalá, M., & Farré, M. (2017). Potential use of ayahuasca in grief therapy. OMEGA-Journal of Death and Dying, 0030222817710879.

Klass, D., Silverman, P. R., & Nickman, S. (2014). Continuing bonds: New understandings of grief. Taylor & Francis.

Metzner, R. (Ed.). (2005). Sacred vine of spirits: Ayahuasca. Inner Traditions/Bear & Co.

Neimeyer, R. A. (Ed.). (2012). Techniques of grief therapy: Creative practices for counseling the bereaved. Routledge.

Pavillard, S. L., & Valle, M. C. (2015). La vida como proceso de sanación: prácticas chamánicas del alto Amazonas en torno a la ayahuasca en España (Doctoral dissertation, Universidad Complutense de Madrid).

Débora González.

Psicóloga y doctora en farmacología. Actualmente, investiga el potencial terapéutico de la ayahuasca en los procesos de duelo por la pérdida de un ser querido.

Publicado en psiquedelia, Uncategorized | Etiquetado , , , | Deja un comentario

La Cenicienta que no quería comer perdices

«Este cuento está dedicado a todas las mujeres valientes que quieren cambiar su vida y a todas aquellas que la perdieron y nos iluminan desde el cielo».

2019-07-05 10.46.02

Nunila López Salamero es la autora de esta deconstrucción del cuento tradicional y Myriam Cameros Sierra la ilustradora que da nueva vida a personajes tan instalados en nuestra cultura como La Cenicienta, Pinocho, La bella durmiente… Aquello del mismo cuento siempre con la chiquilla desvalida cuya única oportunidad en su vida era que un príncipe rubio, hermoso y tal y cual la salvara, pues no.

Seguir leyendo

Publicado en libros | Etiquetado , , | Deja un comentario

El tiempo sin edad

«Tener más edad es experimentar nuevas relaciones humanas: es un privilegio que muchos no conocerán. También, para algunos, es el momento que sólo habían imaginado al preguntarse qué sentirían sus mayores, alcanzarlos, en algún sentido, y por lo tanto relativizar la distancia entre generaciones. La vejez tal vez sabe algo en definitiva: no hay que hacer una montaña de un grano de arena. La vejez es como el exotismo: los otros vistos de lejos por ignorantes. La vejez no existe.

2019-07-05 10.45.47

El tiempo en el que se empapa la edad avanzada no es la suma acumulada y ordenada de los acontecimientos del pasado. La enfermedad de Alzheimer no es sino una aceleración del proceso natural de selección por el olvido al término del cual resulta que las imágenes más tenaces, cuando no las más fieles, son a menudo las de la infancia. Nos alegremos o lo deploremos, esta comprobación implica una parte de crueldad y hay que admitirlo: todo el mundo muere joven.».

Seguir leyendo

Publicado en libros | Etiquetado , , , | Deja un comentario

AYA2019 Aires amazónicos sobre Girona

Un encuentro entre occidente y la amazonía

«Cambiar de personaje a paisaje»
Pei

El Parc de la Devesa de Girona es el parque urbano más grande de Catalunya, se extiende sobre una superficie de unas 40 hectáreas y sus más de 2.500 plátanos tienen unos 170 años de edad. La palabra devesa significa ‘una extensión de tierra cubierta de vegetación natural destinada al pastoreo y/o la provisión de leña’. Esos plátanos centenarios, nos dice la Wiquipedia, son híbridos de las especies oriental y occidental. Y en uno de los extremos de esta selva urbana se encuentra ubicado el Auditori donde se desarrolló la World Ayahuasca Conference 2019 entre los días 31 de mayo y 2 de junio.

Parc de La Devesa, Girona

Al amparo de los plátanos híbridos que nos protegían del potente sol en esos días, en el interior del Auditori se vivía este fantástico encuentro entre la Amazonía y nuestro mundo occidental que fue AYA2019. Encuentro propiciado por la expansión, desde la Amazonía hacia todo el globo terráqueo, del consumo de ayahuasca. Tercera edición de esta bianual Conferencia (www.ayaconference.com), impecablemente organizada, con una asistencia de 1.400 personas llegadas de todas partes del mundo.

Interior Auditori de Girona

Seguir leyendo

Publicado en ulisiadas, Uncategorized | Etiquetado , , , , , , , | Deja un comentario

Poemario de Dani

Dani Vidal (1953-2000) nos dejó en el inicio de este siglo tras una vida de actividad creativa considerable. Atrevido con cualquier posibilidad que pudiera resultarle útil en su incesante creación plástica, musical o literaria nos legó abundantes muestras de todo ello. En la biblioulises conservamos uno de sus cuadernos, austero y profundo. Poemas mecanografiados y encuadernados sencillamente. Sin título general, lo que podemos leer primero es un homenaje a Kropotkin (1976-1989), no al príncipe anarquista sino a su buen compañero un pastor alemán.

Incluso un hombre puede comprender fácilmente
Si lo intenta
que el amor y el respeto a los muertos no comporta necesariamente
El derrame de una copiosa cantidad de lágrimas sobre sus tumbas
Sino una actitud de amor y respeto hacia los vivos
En nombre de todos ellos
Y de nosotros mismos.

Seguir leyendo

Publicado en libros | Etiquetado , , , , | 1 Comentario

La chica de la montaña

La última década del siglo xx se vió poblada en nuestros lares ibéricos por diversos fanzines con aires psicodélicos. El fanzine La chica de la montaña adoptó el nombre que Tom Wolfe otorgó a Carolyn Elizabeth (1946), el personaje real Mountain Girl de su libro Ácido de gaseosa eléctrica… De entre todos Los alegres pillastres cuyas aventuras relata Tom Wolfe, probablemente La chica de la montaña resulta uno de los más entrañables.

O sea que ya de entrada el fanzine se presentaba con un guiño al pasado lisérgico reciente de aquellos años 90. El número 0 apareció en 1995 y se publicaron hasta cuatro números, creo recordar. Las ediciones son al más puro estilo corta y pega de imágenes, y textos mecanografiados. El resultado, fotocopias formato DIN A-4 con ocupación total de la página. Con unas 75 páginas cada número y contenidos como: Amanita, Kerouak, Quick Silver & The Messenger Service, LSD & Música, Entrevista con Antonio Escohotado, Smash, Marijuana y medicina, Rigoberta menchu, Píldora X, Nudismo… en el número 1. En el 3: Psilocybe, Burroughs, Marijuana, Música Dispersa, Peyote, Alester Crowley, San Pedro, King Crimson, Psiconautes…

Seguir leyendo

Publicado en libros, ulisiadas | Etiquetado , , , , , , | 1 Comentario

La prueba del laberinto

Para saber quien es formalmente Mircea Eliade bastará con consultar en internet. En este libro publicado por Ediciones Cristiandad en 1980 conoceremos tanto a la persona como a sus pensamientos a través de las conversaciones que mantuvo con Claude-Henri Rocquet. El contenido de estas conversaciones está repartido en varias partes: El sentido de los orígenes, La India esencial, Europa, París 1945, Chicago, Historia y Hermeneútica, La labor del historiador, Figuras de lo imaginario y El mito y la escritura. Completado todo con Anexos y documentos

«Fui al encuentro de un hombre cuya obra había iluminado mi adolescencia y me encontré con un pensador actual» (Claude-Henri Rocquet).

mircea

Seguir leyendo

Publicado en libros, Uncategorized | Etiquetado , , , , | Deja un comentario